第506章 南生,北望(1 / 2)

让我们再次重新看一下这段对话。

前情是北望不成,施家受困。

而姚望舒在此时提起了“南生”。

老人说“读书少所以名字俗。”

可“北望”“南生”彼此互文,看似说的是姚望舒这个“南生”起的俗气,但实际上何尝不是在说自己的“北望”起的不好呢?

再引申讲,其实是在说自己将家族延续寄托于回归中洲儒门的选择并不好,所以“北望”起的不好。

同时也在诘问姚望舒,你的“南生”是否能比北望好些?

然后老人问“南生笔”是不是杀了重孙的赔礼。

这里的意思就很清晰了,你姚望舒是不是因为杀了我重孙,所以决定许诺未来保下我施家,来换取我的支持。

所以“南生笔”才是赔礼。

可姚望舒否认了,她没有把施北望的命背在月牧的身上,也不打算靠无根无凭的许诺来达成任何交易。

老人又问:“那这笔又是为什么呢?”

问的其实是“那月牧为什么要保施家南生呢?”

姚望舒答:“这是谢礼,谢施家老祖母与月牧同行。”

她的意思是,施家南生需要的不是独夫的许诺,而是祖母的付出,南洲人会因为和中洲的敌意而针对施家,但南洲人也会因为记得一位准圣为南洲界付出了生命,而接受施家。

施家北望,要全家性命,存独子独孙。

施家南生,请祖母性命,享万世太平。

谢礼和赔礼,这二者的关系其实是完全不同的,最简单的道理就是当姚望舒否认“南生笔”是赔礼的时候,施家老祖母说了“有道理”。

如果只是赔礼,其实施家老祖母根本不会相信所谓的“南生”,当她死后,望舒宫或者独夫如果不履行承诺,或者根本无法履行承诺,那施家连哭诉的地方都没有。

你月牧不过是和儒门一样,净想着空手套白狼而已。

施家的未来当然该由施家这位祖母亲自搏出来,她如此才能安心,如此才能对得起那位圣人的指点。

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